北京师范大学出版集团创新教育模式助力文化传承发展

从教材到“活态传承”：北师大出版集团如何让文化“长”进孩子心里

有位家长朋友跟我聊起一件趣事：她正上小学四年级的儿子，某天放学回来，突然对着一碗面条端详了半天，然后郑重其事地告诉她——妈妈，我总算明白了什么叫“一清二白”，《食在长安》那本书里说的，原来就是这碗面的灵魂。她惊讶于孩子能把课堂上学到的传统文化，瞬间“嫁接”到一碗普通的午餐上。这种瞬间，正是文化传承最动人，也最难以被刻意设计出来的时刻。

但问题来了——我们该如何让这样的瞬间，更频繁地发生在下一代人身上？不是靠说教，不是靠死记硬背，而是让孩子们真正“看见”、“触摸”甚至“品尝”到文化。

这正是我所在的北京师范大学出版集团，这几年一直在悄悄摸索的事情。

一本教材的“叛逃”：从知识容器到文化入口

很多人对教材的刻板印象，还停留在“标准答案的搬运工”上。但2026年，我们推出的《中华优秀传统文化》系列读本，尝试了一次“叛逃”。

你可以把它理解为一场精心策划的“文化破壁”——传统教材习惯按时间线、朝代、人物来组织内容，但这一次，我们选择用“情绪”和“场景”作为线索。比如，一个章节讲“离别”，不只有李白的“桃花潭水深千尺”，还融入了明清商队出关时的通关文牒样式、魏晋时期士人送别时的折柳习俗，甚至附上一张可以动手制作的“虚拟关牒”贴纸。

这些设计背后的逻辑是：文化不是压在博物馆玻璃柜里的标本，而是流动在生活缝隙中的血液。根据2026年一季度用户反馈数据，这套读本的使用学校已覆盖全国23个省份，超过400所中小学。值得注意的是，学生主动查阅课外资料的比例，在使用后提升了约37%——这比任何KPI都更直观地告诉我们：孩子们“想了解”了。

协同共创：让传承不再是单向的“灌输”

如果说教材的创新是“硬件”，那教学模式的变革就是“软件”。北师大出版集团最让我惊喜的动作之一，是推出了“文化传承协同共创平台”。

这个平台的核心逻辑很简单：把教师、非遗传承人、博物馆策展人甚至家长，都拉进“同一张桌子上”。老师负责课程节奏，非遗传承人负责讲清楚“为什么扎染用板蓝根而不是其他植物”，博物馆策展人则提供真实的文物数字影像资料。而家长呢？他们能上传家里长辈口述的“民间记忆”——比如某个地方节庆的独特吃法。

我参与过一堂配合《二十四节气·江南篇》教材的公开课。一位苏州的评弹艺人远程连线，用软糯的吴语唱了段“清明时节雨纷纷”，孩子们像被施了定身法一样安静了整整四分钟。后来有学生在作业中写道：“原来古诗不是被读出来的，是被唱出来的。”

这种“多方共创”模式的直接效果，是我们2026年的教材授权使用率达到94.7%，而合作申请平台的学校数量，比去年同期增长了62%。数据的背后，是参与者的认同感——让传承从“你要学”变成“我们一起做”。

当技术遇见温度：数字赋能的“反套路”

聊到数字化教育，很多人第一反应是VR眼镜、AI助教、元宇宙课堂。但北师大出版集团在2026年推出的“文化基因库”数字项目，走了一条不太一样的路。

我们并没有一股脑堆砌酷炫技术，而是聚焦在一个更朴素的命题上：如何让“非视觉”的文化要素被记住？比如方言、比如食物的气味、比如一件青铜器在铸造时发出的声响。

这个“基因库”实际上是一个多层级的互动系统。举个例子：当学生扫描教材中“西安”章节的二维码，系统不会弹出一个华丽的3D古城模型，而是播放一段来自西安回民街早市的真实录音——小贩的吆喝声、油锅滋滋的响声、擀面杖敲打案板的节奏。然后让孩子们猜猜看，这些声音退回到唐代的长安城，又会变成怎样一番光景？

2026年第一季度，“基因库”注册用户已突破80万，月活跃度保持在68%左右。比起硬件投入，这种“朴素但精确”的数字化方式，反而让学生们愿意反复体验。因为它在乎的不是“展示”，而是“连接”——连接文本与声音，连接过去与现在，连接一门课与一种生活。

写到这里，我想起那位家长朋友后来还跟我说了一句话，让我想了很久。她说：“你们做的这些，其实是在帮孩子‘种根’。”倒也很贴切。根不是教出来的，是慢慢长出来的。北师大的创新教育模式，无非是让这棵回归传统土壤的树苗，能有更润泽的养分，和更自由的生长空间罢了。

文化传承从来不是昂贵的项目，而是一次次具体而微的“惊喜时刻”。当孩子们在某一天，突然从一碗面条里读懂了千年文脉——这大概就是最踏实的答案。