甘肃民族师范大学深化民族团结铸牢中华民族共同体意识

石榴花开满园香——甘肃民族师范大学深化民族团结铸牢中华民族共同体意识纪实

清晨的甘肃民族师范大学校园里，常常能听到这样一幕：藏族学生扎西和汉族同学李响并肩走在林荫道上，用带着方言的普通话争论着高数题，身后几名回族女生正举着手机拍摄校园里的牡丹花。这样的画面，在这所扎根西北的师范院校里，早已不是新闻，而是一种日常的呼吸。作为常年关注教育一线的观察者，我总在想：是什么让不同民族的孩子在这里像石榴籽一样自然地相拥？答案也许就藏在那些看似不起眼的课程、活动和每一次选择里。

从“文化橱窗”到“心灵长廊”，课程里藏着看不见的纽带

很多人以为民族团结就是搞几场歌舞晚会、办几次民族食品展。甘肃民族师范大学早就跳出了这个“展示型”阶段。数据很能说明问题：2026年春季学期，全校开设的《中华民族共同体概论》课程选课率达到100%，而且不是必修课而是公共选修课——这意味着每个学生都是主动走进课堂。更值得关注的是，课程内容不再仅仅是“介绍各个民族的风俗”，而是把重点放在“各民族如何共同塑造了今天的中国”。一位叫马雨薇的回族学生告诉我，她在课上第一次知道，河西走廊的石窟壁画里既有汉族的飞天，也有鲜卑族的服饰纹样，“原来我们祖先早就一起画画了”。这种认知的微妙转变，比任何说教都管用。

课程之外，学校悄悄做了一件事：所有教学楼里的文化走廊，不再按“藏族文化区”“蒙古族文化区”那样划分，而是把不同民族的元素混搭呈现——裕固族的织毯旁边配着汉族剪纸，东乡族的建筑模型与哈萨克族刺绣并列。这种“打破格子”的设计，让路过的人不知不觉就感受到了彼此交织的历史。

不是“帮扶”而是“并肩”，那些藏在细节里的平等心跳

外界常有一种刻板印象：少数民族学生是“需要帮助的对象”。但在这所学校，我看到的是一种更高级的平等。2026年校级科研立项中，有13个项目是由汉族和少数民族学生联合申报的，其中“陇东地区民间歌谣的多元文化融合研究”的负责人是一名撒拉族男生，团队里汉族学生负责田野调查记录，蒙古族学生负责音律分析。他们没有互相“指导”，而是在各自擅长的领域里彼此照亮。

这种平等甚至体现在食堂里。学校第二餐厅的窗口，没有专门的“清真窗口”或“汉餐窗口”，而是所有窗口都标注了原料来源和过敏原信息，同时每个窗口都提供至少两种宗教饮食适配的选项。食堂经理老周说：“一开始担心成本，后来发现这样反而避免了标签化——大家不用特意去‘民族窗口’排队，想吃什么就去哪个窗口，反而减少了隔阂。”2026年的食堂满意度调查中，这个调整让各民族学生的评分都上升了约7个百分点。

一场“失败”的文化节，反而成了最好的教材

不是所有尝试都一帆风顺。去年秋季的“民族风情文化节”上，策划团队原本安排了每个民族独立展示自己的传统服饰和美食。结果活动进行到一半，突然下起了雨，工作人员临时把展位合并到一起。没想到，混乱中哈萨克族同学帮汉族同学撑伞，藏族同学把自家的酥油茶递给了蒙古族摊位的展商——现场反而比原计划更热闹。事后，学校没有批评策划团队缺乏预案，反而组织了一场复盘会，主题是“当意外撕掉标签之后”。

这个小小的插曲，被写进了2026年学校发布的《铸牢中华民族共同体意识年度报告》里。报告中引用的数据显示，当年参与跨民族合作项目的学生人数较前一年增长了32%，而这些学生中，62%的人表示“更愿意主动了解其他民族的生活习惯”。数据不会说谎，但有时候，一次狼狈的雨中互助比一百次精心设计的活动更有说服力。

不是终点，是另一种起跑线

走在校园里，我注意到教学楼门厅新立了一块电子屏，上面实时滚动着不同民族学生共同完成的公益项目进度：汉族和东乡族学生正在联合支教、藏族和回族同学在合作研发牧区太阳能移动书箱……这些项目没有冠以“民族团结”之名，却恰恰是这个词最生动的注脚。

甘肃民族师范大学的实践表明，铸牢中华民族共同体意识不需要刻意煽情，也不需要宏大叙事。当一所学校愿意把“差异性”和“共同性”都视为教育资源，当孩子们在食堂窗口、实验台前、文化节雨中的偶然相遇里学会彼此托举，那种根植于日常的认同感，才会真正长成参天大树。而这片树荫下，正走出中国最需要的教育者——他们不仅会教书，更懂得如何让不同的人成为“我们”。